徐跃峰：九三学社杭州市委文化教育委员会副主任、上城区基层委社员，全国中青年社区教育教学新秀、浙江省书香家庭获得者，浙大城市学院《你好，南宋》课程创始人，特聘教师。曾参与编写《点茶》《宋风物语》《宋风流韵》等多部宋文化书籍，主讲的原创网络直播讲座《穿越南宋的N个理由》，目前已播出40期，累计受众逾180万人。

        大家好，我是上城区基层委第一支社的徐跃峰，欢迎收听本期九三E讲堂。本期讲堂的主题是元宵轶事。     

        每年农历的正月十五，春节刚过，我们就迎来了新的节日：元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以正月十五又叫元宵节。正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆祝新春的延续。

        早在2000多年前的西汉，元宵节就成为我们中国的传统节日了。据说在汉文帝时已经下令将正月十五定为元宵节，这个传说不见诸于史书的记载，更多的是民间传说，据说是在推翻吕后专权之后与民同庆的一个节日。

        真正将元宵节变成传统节日的是汉武帝。汉武帝时期，司马迁创建了太初历，他将元宵节确定为重大的国家节日。这个节日在不同宗教中有不同的说法。比如说道教有三元说：正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，分管上中下三元，代表“天地人”三观。所以元宵节在道教中又称“天官喜乐”或者“天官赐福”。

        佛教也认为这是他们庆祝的一个节日。佛教因为要点灯进佛，所以需要燃灯。佛教燃灯据说开始于东汉的明帝时期。汉明帝永平八年，蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩羯陀国每逢正月十五，众生云集瞻仰佛的舍利，是参佛的良辰节日。汉明帝为了弘扬佛法，就在宫中和寺院燃灯表佛。慢慢的，元宵放灯的习俗就从宫廷流传到了民间。

        道教和佛教都倡导在这一天观灯，所以每到正月十五，无论是士族还是老百姓都张灯结彩，城乡通宵灯火辉煌。在唐代，元宵放灯的习俗发展成为了盛况空前的灯市。唐朝时期，长安城已经是一个人口近百万的世界大都市，在皇帝亲自的指导下，元宵节越办越豪华，元宵节在中唐以后已经成为全民的一个狂欢节日，尤其是唐玄宗时期，长安的灯市规模非常的大，燃灯达到了5万盏，火树银花，而且皇帝命人制作巨型的灯楼，最高可以达150多尺，极为壮观。

        到了宋代，灯会的规模和整个制作的水平上都胜过了唐代，而且活动更加民间化，民族特色也更加明显。唐代的灯会是在上元前后各一日，宋代又在16之后加了两日。到了明朝，灯会延长到初八到十八整整10天。清代满族人入主中原，宫廷不再办灯会了，民间的灯会依然壮观，日期缩短为5天，一直延续到今天。

        现在大家熟悉的灯会节目“猜灯谜”，谜语悬于灯，供人猜测，开始于南宋。《武林旧事·灯品》中记载：“诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称之为灯谜。”因为谜语能够启迪智慧，又富有意趣，所以流传的过程中受到了社会各个阶层的欢迎。久而久之，灯会就发展成为庙会，又形成了像划旱船、踩高跷、舞龙灯、舞狮等等各种各样的节庆民俗。

        元宵节吃元宵也是全国各地共同的一个风俗。这种食品最早出现于宋代，诗人姜夔在《咏元宵》的诗中就写道：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。”这个“市中珍品”指的就是元宵。宋人周必大也曾写过专门关于元宵的诗词，叫做《元宵煮浮圆子》：“今夕是何夕，团圆事事同。汤官寻旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。”诗中说元宵象征团圆之意，所以大家又开始把元宵称之为“汤圆”，因为它飘在碗里，就像一轮明月挂在天上，明月千里寄相思，和中秋节一样，有家人团圆，和睦相处的寓意。

        当然各地也有自己不同的元宵习俗，比如说湖北省静海县就有上元节以大馒头为食的节俗。山东有照灯的习俗，男孩子提着灯绕着枣树6圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”6遍，寓意枣树丰收。河南这天要吃馄饨汤，称之为“团圆茶”；娘家还要把已经出嫁的女儿接回来过节。陕西要在女婿回来过节的时候，给家里添油，称之为“吃十五”。我们浙江杭州正月十五是上元天官赐福之辰，所以要斋戒诵经，当然最重要的是到我们的吴山进行礼拜，所以吴山的庙会盛况空前。