徐妙燕，临平区第一支社社员，主任中医师，杭州市首届基层名中医，杭州市科协社区科普讲师团讲师，山东大学周易研究中心首届易经高级班成员，热爱传统文化，如经典学习、经络与内功养生等。

        欢迎收听本期“九三E讲堂”，本期讲堂的主题是：“生活中的阴阳”。

        我们先来了解一下阴阳是怎么形成的。阴阳观念的产生可以追溯到夏商周上古三代，八卦、六十四卦最基本的就是两个符号：阴爻“--”和阳爻“—”。

        《易经》反映了阴阳观念的正式形成，只是还没有提出“阴阳”这个词。古人用圭表来测日影，影长和昼夜渐变就形成自然的太极图，迄今为止可以重复验证。冬至到夏至为阳，夏至到冬至为阴。阴阳代表了气化运动的两种状态：由衰到盛为阳象；由盛到衰为阴象。

        “阴”“阳”二字，在殷墟甲骨文已经出现了，左边的“阝”，为传统字的“阜”（fù）部，与耳朵没有关系，本义为土山。《说文解字》对阴阳的解释是这样的：“隂，暗也；水之南，山之北也。”“陽，高明也；山之南、水之北。” 阴，繁体字有两种写法，“隂、霒，雲覆日也；从雲今聲。”水的南边、山的北边太阳被挡住，大多是阴暗的。自然现象中，最高的是天，最明亮的是太阳。阳（陽）字右边的含义：日代表太阳，“一”代表地平线，“勿”是弯腰干活、背朝太阳的象。假借日照山水，以见阴阳之意。阴阳的物质基础就是太阳的运动形式即阴暗阳明。

        阴阳作为哲学概念的出现是在西周末年。春秋末期，道家创始人老子对阴阳思想作了发展，《老子》第四十二章有一句非常有名的话，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。战国时期的《易传》代表了阴阳哲学的最高峰，明确提出了“一阴一阳之谓道”，系统地用阴阳来解释《周易》经文，将阴阳提升为说明宇宙万事万物变化规律、自然界普遍联系的最高范畴。

        古人将宇宙的一切事物，自然现象中一些相对的东西，用阴阳来表达，阴阳是中国文化的基因。如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、老少，君臣、贵贱、贫富、兴衰等。

        中国人几乎把阴阳融进生活的所有方面，上至天文，下至地理，中至人事。雅到文学艺术，俗到吃喝玩乐、居处环境、坐卧行走。

        接下来，简单聊聊哪些方面与我们的生活息息相关？

        首先看看我们的历法。夏商已经开始使用阴阳合历。“岁”，指太阳在黄道上运行一周的时间，为365+1/4天，属于阳历系统；“年”，是通过观测月相盈亏变化的“朔望月”来定，12个月是354天，属于阴历系统。阳历与阴历相差11天。怎么办呢？每两到三年设置一个闰月，十九年七闰，阴历和阳历刚好吻合，补齐了这11天，形成中国独特的“阴阳合历”。西汉汉武帝时就有中国第一部最完整的历法《太初历》，第一次把二十四节气编进去。就是沿用至今的农历。

        2016年11月30日，中国二十四节气申遗成功。国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。也是实至名归。

        从历法上也可以看出民族的文化。西方人采用阳历，他们的文化外向、好动、热情、奔放，但缺少一种阴柔、安静的精神。阿拉伯民族采用的是阴历，他们的文化比较内敛、守规则，有强烈的宗教信仰，但是开放性差一些，排他性、防范性较强。我们采用阴阳合历，体现中庸之道，刚柔并济。

        其次，中医保留了完整的阴阳体系。中医用阴阳法则认识人体，如人的体质、性格，生理结构和功能、病理变化；寒热温凉的药性分阴阳；指导养生、防治疾病的总原则是调和阴阳。传统内功锻炼如太极拳、八段锦、易筋经，讲究松紧、提落、开合、虚实，道理是一样的。

        再如文化艺术。如诗歌、书画、音乐。国画，要求虚实结合，叫水墨丹青，有大量的飞白留空。显示一朵云彩，可以画一座山，山水中间留的白云就代表云彩。飞白、留空是虚，用水墨画出来的山、水，就是实，虚实结合就是阴阳结合。书法的点化、浓淡、宽密，诗歌的平仄押韵，处处体现阴阳特色。

        还有居处环境。“人为万物之灵”，人能认识天地，趋吉避凶。如选择阴阳交替的温带，山之南、水之北、阳气足的地方居住，有些从地名反应出来，如咸阳、富阳、安阳等。象南极、北极，只有阴或者只有阳，不适合人类生存。

        平时我们吃饭用两只筷子，讲究的就是阴阳中和。筷子用木头或竹子做，与刚性的刀叉相比，筷子是柔性的，不像西方人用的刀叉那样锋利；筷子还讲究方圆、上下、动静结合，夹菜、吃饭时筷子总是一根动一根静，充分体现了阴阳和谐的观念。

        计算机的二进制。十七世纪末德国哲学家、数学家莱布尼兹，宣称他发明“二进制新算术”，即今天电子计算机所用的二进制数学原理，是受《周易》的启发，用1代表阳爻，用○代表阴爻。

        好，今天的话题就交流到这儿。感谢收听本期九三E讲堂，下期再见。